9.12.22

Published 12/09/2022 09:08:00 a. m. by with 0 comment

Zombies / Trans

Cuando uno intenta comprender que siente, que es una transgenero (no transexual, punto importante) sencillamente no puede. 

¿Por qué? Por que toda experiencia es irrepetible e individual. Eso nos advierte del limite de la empatía y previamente los límites de la comprensión. Se puede comprender un teorema. ¿Se puede comprender a otro? ¿A uno mismo?

¿Por qué genero y no sexual? Por qué el genero es un constructo (ignoro los detalles) y el sexo es biológico. Aproximadamente.

Pero claro que es ser hombre o mujer? Hasta ahora había tests. 

¿Que preguntan? Si te comportas de acuerdo con la definición del rol de genero. Pero claro esa definición como toda definicion es un constructo social, histórico, etc.

El viejo problema de la identidad surge: 

¿Que soy? (atributos: hombre, pensador, artista etc) 

¿Quién soy? Soy ese conjunto de atribututos predicados de una substancia (en terminos clásico). El yo intímo.

Ahí el budismo, el vedanta y el idealismo nos dicen que se postula el yo arbitrariamente. Somos ondas de una conciencia (o yo que sé) que al final es una conciencia única / universal (abstracciones ilícitas, pero sino cómo hablamos....). Dice el Chandogya Upanishad "tat tvan asi" / "tú eres eso" verso 6.8.7. Pero claro no sabemos ni quien es "tú" ni que significa "eres" ni que es "eso". Pero lo "comprendemos" sin problema alguno.

¿Pero toda salida del armario es la salida trans, la homosexualidad?

Han sido problemáticas por qué esas identidades alternativas quiebran principios en los que se basa el orden social y en los que se sustenta el poder. Y claro: prohibión, persecución. No es nada personal, el sistema lo requiere.

[Otras identidades]

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15.11.22

Published 11/15/2022 08:20:00 a. m. by with 0 comment

Daño

Sigo a Dr. Lepera.

Psicoterapeuta, habla de los traumas (y amplia la definición clásica de trauma) y como nos modelan desde pequeños traumas inducidos por los padres (y no-resueltos, heradados) o por el entorno.

Como esto crea unos automatismos que nos lleva a manejar emociones de manera insuficiente (evitandolas, distrayendolas, con comportamientos que nos permiten evadirlas (drogas, perfeccionismo...).

Esa generalizacion de trauma es interesante pq ella misma creia que su infancia era modelica: chica buena, buena estudiante, buena profesional, etc... pero algo no iba bién.

La primera dificultad es poder determinar donde estan esos mas o menos obvios: en su caso su madre, su condición de lesbiana.

Pienso en mi. Ella también habla del entorno de la sociedad como fuente de traumas: los valores de la sociedad, cita de forma preeminente negros, LGTBI etc. ¿En mi caso que?

Pienso en los que me he cruzado con comportamientos miserables, viles. Encajan tan bien en los modelos de trauma y respuesta que propone la Dra que resulta triste de previsible. ¿Cada uno es como es? Si, como sus traumas sus herencias. Vulgaridad y repetición. Los miserables no lo saben y ni si quiera tienen la culpa.

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8.11.22

Published 11/08/2022 08:07:00 a. m. by with 0 comment

Cómo vivir

Cuando se plantea el sentido de la existencia es porque en realidad la vida se ha vuelto problemática.

Vivir ha devenido un problema y entonces claro se deja de vivir.

¿Com conciliar el sinsentido (fáctico) con alguna forma de esperanza (inexistente)?

Es la mente atrapada por si misma. 

¿Zazen? ¿Crear? ¿Acción? ¿Dar? Sin objetivo

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7.11.22

Published 11/07/2022 07:54:00 a. m. by with 0 comment

Divagando

No hay salida. 

¿Que hacer? Siempre lo mismo.

Dice Cohen: "there is a crack in everything that’s how the light gets in"

No veo grieta ni luz.

El pasado, el futuro (inexistente imposible) aplastando el presente. Inaccesible.



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2.11.22

Published 11/02/2022 10:15:00 a. m. by with 0 comment

Caerse (y levantarse)

 Zazen.

La mente inquieta, las piernas dormidas. Estar presente, no buscar nada, no esperar nada. etc

Solo aceptar las cosas. Las buenas las malas. No sé.

¿Sólo eso? ¿Donde queda el impulso? ¿el deseo el goce? 

¿desde el vaciamiento es posible? ¿es más real?

¿Y si la realidad es abyecta miserable? ¿Y si los otros son abyectos miserables? ¿Y si uno es abyecto miserable?

Dice la maestra: caerse, levantarse. Si hay alegria en practica tomarla si es tedio obstaculo tomarla.

Es una terapia, si. Pero uno tiene la sensación es que hay algo más, pero se debe construir a partir de ahí.

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Podemos actuar, elegir. ¿Pero desde el yo? ¿el no yo? 

Si la situación es miserable ¿que hacer? ¿que no hacer?

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29.10.22

Published 10/29/2022 06:54:00 a. m. by with 0 comment

Pantalla

Me siento ante la pantalla para trabajar. Coding, data, analisis, diseño, desarrollo, sistema. Se supone que para entender mejor la enfermedad y curarla. Para vivir mejor etc.

No sé. No creo que todo esto sirva esencialmente para nada. ¿Vivir 1 año más? ¿curarse?

¿Por qué eso ha de mejorar nuestra vida? 

El sinsentido, lo incomprensible, el apego, el dolor siguen ahí vivamos 1 día, 1 año, 100 años.

Pero ademas se trata de mi aquí y ahora o de ti. Más allá de esa enfermedad y muerte que queremos "solucionar". Estamos aquí trabajando en elgo que no nos importa, algo en lo que no creeemos, en un marco de poder y decisiones que nadie comprende. Por cierto eso se ve a escala civilizatoria: todo el mundo hace lo que tiene que hacer y aún así nos dirigimos al colapso.

Los que dicen que nos centremos en lo práctico en lo real, en construir resultan ridículos. Si la civilización va a colapsar quiere decir claramente que lo "práctico", lo "real" no son tales; son un constructo (ideologico del poder, yo que sé) que no nos sirve que nos lleva al desastre.

Pero bueno pasemos de eso. Vivamos como si el mundo no "importase", practiquemos del desapego etc. Gocemos, seamos, etc.

¿Es posible mirando la pantalla y siendo lo que no eres y haciendo lo que no crees?


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4.5.22

Published 5/04/2022 02:45:00 p. m. by with 0 comment

Crimen

Dice Pániker que el mismo concepto de crimen no tiene sentido. 

Que todo lo hicimos entre todos. No sé. 

Si soy un maestro Zen. Si lo contemplo "Sub specie aeternitatis" quizá sea así. 

Pero soy finito. Soy casi una nada y sólo a veces rozo la "aeternitas".

Amable lector seguro que sabes cuales son tus crimenes. No disimules. 

Los fáciles se ven a simple vista: fuiste violento, iracundo, mentiste, manipulaste, etc.

Pero claro no acaba ahí. La mayoría de crimenes no requiren de una pistola y casi no se ven.

Piensa detenidamente. Quizás firmaste una ley que enviaban a miles a la pobreza o la desigualdad o cuando echaste a 10000 a la calle.

PD: Quizás cité mal a Pániker, me perdonareis el pequeño crimen. Errar es humano

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